La béatification, un long procès...
Voyage au Vatican pour Ailbert van Antoign : la béatification, un long procès...
Cette initiative a pour but d'éviter de nuire à la réputation de l'abbaye et de décevoir toutes les personnes qui ont suivi l'exemple d'Ailbertus d'Antoing au cours des siècles.
Pensez qu'il ne peut être que dans l'intérêt de l'Eglise catholique romaine de soutenir une abbaye aussi importante en honorant l'engagement prouvé, profond et durable de tant de personnes qui se sont engagées dans la dévotion à Ailbertus d'Antoing. Un rejet de la Positio pour des raisons formelles serait une grande perte pour toutes les personnes concernées. Car la profondeur et l'ampleur émotionnelle de la vénération d'Ailbertus ne sont certainement pas nées du néant.
De nombreuses raisons peuvent être invoquées pour soutenir et approuver notre Positio.
- Certes, les preuves de la vénération font défaut pour la période allant de 1122 à 1534. Cependant, plusieurs guerres, incendies et pillages ont eu lieu durant cette période, de sorte que ces preuves ont presque certainement été perdues.
- Si l'on a de nouveau recherché des preuves à partir de 1620, cela peut être considéré comme une preuve que l'on avait connaissance de la vénérabilité. Sinon, on n'aurait pas recherché d'ossements.
- On peut considérer comme une vertu d'Ailbertus d'Antoing le fait qu'il ait renoncé à ses richesses, y compris à son statut de noble, pour aider les pauvres et construire plusieurs chapelles. Il a renoncé à son épée et à sa couronne pour vivre comme un simple homme en signe d'humanité. Cela est consigné par écrit dans les annales de l'abbaye de Rolduc et exprimé dans sa sculpture.
- Norbertus, un saint reconnu, avait repris les vertus et la dignité d'Ailbertus, qui peut être considéré comme son maître. Norbertus a été vénéré comme saint en 1582, canonisé par Grégoire VIII en 1582, Ailbertus ne l'a pas été jusqu'à présent. Malgré cela, les Norbertins viennent encore aujourd'hui à l'Abdij Rolduc en signe de vénération pour le maître de Norbertus, qui était en fait Ailbertus. Norbertus, en tant que saint reconnu, a donc vécu sur les traces d'Ailbertus. Ceci est consigné par écrit et peut être considéré comme une preuve des vertus d'Ailbertus.
- Dans la cathédrale impériale d'Aix-la-Chapelle (patrimoine culturel mondial et destination du voyage au sanctuaire), des documents écrits concernant Ailbertus ont été déposés, mais ils ont été perdus. Les numéros d'archives sont encore disponibles, mais les archives sont malheureusement vides. Si des documents concernant Ailbertus sont déposés dans la cathédrale d'Aix-la-Chapelle, cela peut également être considéré comme un signe de vénération.
- Dans les écrits des bolonistes (1607-1636), il est indiqué qu'on a écrit sur Ailbertus. Mais ces documents ont également été perdus. A l'université de Louvain, le livre est déposé, mais la page contenant les informations sur Ailbertus a été arrachée. Une photo du livre avec la page arrachée peut éventuellement être fournie.
- L'abbaye de Rolduc est la plus ancienne et la plus vénérable abbaye des Pays-Bas. Elle est l'abbaye d'origine de la famille royale néerlandaise, comme en témoignent les différentes visites, la dernière en date étant celle du roi Willem Alexander et le dévoilement de la colonne Wilhelmina.
- L'abbaye est considérée comme le plus ancien monument néerlandais, ce qui met en évidence l'importance de l'abbaye à cet égard aux Pays-Bas, et même au-delà, dans le Benelux.
- Le grand séminaire de l'abbaye, fondé par Ailbertus, est toujours en activité aujourd'hui. En 1974, le cardinal Ratzinger, futur pape Benoît 16, a consacré ces locaux. Cela n'aurait certainement pas été le cas si Ailbertus n'avait pas été digne de vénération.
- L'attitude d'Ailbertus était modeste, il n'a jamais voulu se mettre en avant, de sorte qu'une vénération de sa personne était contraire à son sentiment fondamental. C'est peut-être pour cette raison qu'il n'a été reconnu que tardivement comme un homme digne de vénération.
- Il ne faut pas que tous ces gens qui, depuis 200-300 ans, se sont assis sur l'histoire et la personne d'Ailbertus, se soient trompés. Les prières d'intercession qui se poursuivent depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui prouvent également la vénération d'Ailbertus d'Antoing. Cela ne doit pas être discrédité comme étant de l'idolâtrie. Ces personnes ne se sont pas trompées en s'attachant à ce modèle vertueux d'Ailbertus.
- Sans Ailbertus, l'abbaye de Rolduc n'aurait jamais existé, pas plus que les centaines et centaines de prêtres qui y ont été formés au fil des siècles. Cette année, huit séminaristes seront à nouveau ordonnés prêtres. De même, de nombreuses personnalités éminentes qui ont suivi leur scolarité/internat à l'abbaye de Rolduc n'auraient pas été accompagnées de cette manière, initiée par Ailbertus. Leur succès dans la société reposait sur l'attitude humaine intériorisée à l'abbaye et illustrée par Ailbertus.
- De nombreux enfants, puis étudiants, ont été baptisés du nom d'Ailbertus.
- L'initiative "Jeunesse en dialogue", aujourd'hui mondialement connue, est hébergée à l'abbaye de Rolduc, en partie parce que le contexte spirituel d'Ailbertus le rend possible. Les jeunes du monde entier viennent à l'abbaye pour s'y rencontrer. Les modèles récompensés par la plaque Martin Buber (Gorbatchev, la reine Silvia de Suède, Obama, Weizsäcker, Kasparov, Helmut Schmidt et bien d'autres) sont hébergés à l'Abdij Rolduc. Les vertus d'Ailbertus sont la base de cette attitude humaine hébergée à l'abbaye de Rolduc. Les jeunes arrivent comme des étrangers et se séparent comme des amis pour la vie. Cela correspond à l'enseignement d'Ailbertus, qui disait et donnait l'exemple qu'il fallait s'aider et se défendre les uns les autres.
- Depuis 1620, on avait commencé à rechercher ses ossements, car on le considérait comme digne de vénération. L'abbé de l'époque avait toutefois été mis sur une mauvaise piste, si bien qu'il avait dû repartir, déçu.
- Une vénération continue a certes eu lieu, mais elle ne peut être prouvée que partiellement, car plusieurs guerres ont eu lieu, au cours desquelles des archives ont également été détruites. L'abbé Heyendaal (1712 à 1732) et l'abbé Hagen (1758-1795) ont recherché les ossements. En 1895, une partie des ossements (translation) a été transférée à l'Abdij Rolduc.
- La preuve de l'autorisation de l'évêque de la statue d'Ailbertus atteste de la conformité ecclésiastique avec la vénération.
- La chapelle de Sechtem est construite sur une ancienne église plus grande qui a été dévastée. Il est donc prouvé que la tombe d'Ailbertus a été dévastée. Des extraits de la chronique de Sechtem sont disponibles à cet effet.
Au vu de tous ces signes incroyables de vénération, nous espérons, en tant qu'intercesseurs locaux, que le Vatican fera preuve de miséricorde, de miséricorde pour le fait qu'à une certaine époque, en raison des guerres et d'autres circonstances, des signes de dévotion certainement présents ne peuvent pas être présentés aujourd'hui de manière complète.
Viaggio in Vaticano per Ailbert van Antoign beatificazione, un lungo processo...
Lo scopo di questa iniziativa è quello di fare tutto il possibile per non danneggiare la reputazione dell'abbazia e deludere di tutte le persone che hanno seguito l'esempio di Ailberto di Antoing nel corso dei secoli.
Considerate che non può che essere nell'interesse della Chiesa cattolica romana sostenere un'abbazia così importante onorando l'impegno dimostrabile, profondo e di lunga data di tante persone nella venerazione di Ailberto di Antoing. Un rifiuto della Positio per motivi formali sarebbe una grande perdita per tutti gli interessati. Dopotutto, la profondità e l'ampiezza emotiva della venerazione di Ailberto non sono certo nate dal nulla.
Ci sono molte ragioni per sostenere e approvare la nostra Positio.
- Non ci sono prove di venerazione nel periodo che va dal 1122 al 1534. Tuttavia, in questo periodo si sono verificate diverse guerre, saccheggi e razzie, il che significa che queste prove sono andate quasi certamente perdute.
- Se le prove sono state cercate nuovamente a partire dal 1620, ciò può essere considerato una prova del fatto che si era a conoscenza del valore della venerazione. Altrimenti non ci sarebbe stata alcuna ricerca di ossa.
- La virtù di Ailberto di Antoing è quella di aver rinunciato alle sue ricchezze, compreso il suo status nobiliare, per aiutare i poveri e costruire diverse cappelle. Rinunciò alla spada e alla corona per vivere da semplice uomo come simbolo di umanità. Ciò è riportato per iscritto negli annali dell'Abbazia di Rolduc ed è espresso nella sua scultura.
- Norberto, riconosciuto santo, aveva adottato le virtù e la dignità di Ailberto, che in questo senso può essere considerato il suo maestro. Norberto fu venerato come santo nel 1582, canonizzato da Gregorio VIII nel 1582, mentre Ailberto non è ancora stato canonizzato. Tuttavia, i norbertini si recano ancora oggi all'Abdij Rolduc in segno di venerazione per il maestro di Norberto, che era Ailberto. Norberto, come santo riconosciuto, ha quindi vissuto sulle orme di Ailberto. Ciò è documentato per iscritto e può essere considerato una prova delle virtù di Ailberto.
- I documenti su Ailberto sono stati depositati nella cattedrale imperiale di Aquisgrana (patrimonio culturale mondiale e meta del pellegrinaggio), anche se sono andati perduti. I numeri di archivio esistono ancora, ma gli archivi sono purtroppo vuoti. Se i documenti su Ailbertus sono depositati nella cattedrale di Aquisgrana, questo può essere visto anche come un segno della sua venerazione.
- Nei documenti dei Bolonisti (1607-1636) si legge che si parla di Ailbertus. Tuttavia, anche questi documenti sono andati perduti. Il libro è stato depositato presso l'Università di Lovanio, ma la pagina con i dettagli di Ailbertus è stata strappata. Se necessario, è possibile fornire una foto del libro con la pagina strappata.
- L'Abbazia di Rolduc è la più antica e venerabile abbazia dei Paesi Bassi. È l'abbazia di casa della famiglia reale olandese, come testimoniano le varie visite, la più recente quella del re Willem Alexander e l'inaugurazione della Colonna di Guglielmina.
- L'abbazia è considerata il più antico monumento architettonico olandese, il che sottolinea l'importanza dell'abbazia in questo senso nei Paesi Bassi e non solo nei Paesi del Benelux.
- Il seminario fondato da Ailbertus è ancora oggi gestito nel seminario maggiore dell'abbazia. Nel 1974, l'allora cardinale Ratzinger, poi Papa Benedetto 16, consacrò questi locali. Ciò non sarebbe certamente accaduto se Ailberto non fosse stato degno di venerazione.
- Ailberto aveva un comportamento modesto e non voleva mai essere in primo piano, per cui la venerazione della sua persona contraddiceva il suo sentimento di base. Forse è proprio questo il motivo per cui fu riconosciuto come persona degna di venerazione solo in un secondo momento.
- Non è detto che tutte queste persone che si sono concentrate sulla storia e sulla persona di Ailberto per 200-300 anni si siano sbagliate. Anche le intercessioni che sono continuate da allora fino ad oggi dimostrano la venerabilità di Ailberto di Antoing. Questo non deve essere screditato come idolatria. Queste persone non si sono sbagliate quando hanno seguito l'esempio virtuoso di Ailberto.
- Senza Ailberto, l'Abbazia di Rolduc non sarebbe mai esistita, così come le centinaia e centinaia di sacerdoti che vi si sono formati nel corso dei secoli. Quest'anno, altri otto seminaristi saranno ordinati sacerdoti. Allo stesso modo, molti dei personaggi di spicco sociale che hanno frequentato la scuola o il convitto dell'Abbazia di Rolduc non sarebbero stati accompagnati nel modo in cui Ailbertus li ha avviati. Il loro successo nella società si basava sull'atteggiamento di umanità interiorizzato nell'abbazia, esemplificato da Ailbertus.
- Molti bambini e in seguito studenti sono stati battezzati con il nome di Ailbertus.
- L'iniziativa "Giovani in dialogo", ormai famosa in tutto il mondo, è ospitata dall'Abbazia di Rolduc, in parte proprio perché lo sfondo spirituale di Ailbertus lo rende possibile. Giovani di tutto il mondo vengono all'abbazia per incontrarsi. I modelli onorati dalla Targa Martin Buber (Gorbaciov, la Regina Silvia di Svezia, Obama, Weizsäcker, Kasparov, Helmut Schmidt e molti altri) sono ospitati ad Abdij Rolduc. Le virtù di Ailbertus sono alla base dell'atteggiamento umano che si respira all'Abbazia di Rolduc. I giovani arrivano come estranei e se ne vanno come amici per la vita. Questo corrisponde agli insegnamenti di Ailbertus, che diceva ed esemplificava che le persone devono aiutarsi e sostenersi a vicenda.
- La ricerca dei suoi resti iniziò nel 1620, poiché era considerato degno di venerazione. Tuttavia, l'abate dell'epoca fu messo sulla strada sbagliata e dovette tornare indietro deluso.
- La venerazione continuò, ma può essere provata solo in parte, poiché si verificarono diverse guerre, durante le quali vennero distrutti anche gli archivi. L'abate Heyendaal (1712-1732) e l'abate Hagen (1758-1795) cercarono i resti. Nel 1895, una parte dei resti (traduzione) fu trasferita all'Abdij Rolduc.
- La prova dell'approvazione del vescovo della statua di Ailbertus dimostra l'accordo ecclesiastico con la dignità dell'onore.
- La cappella di Sechtem è costruita su una precedente chiesa più grande che fu devastata. A questo proposito, ci sono prove della devastazione del luogo di sepoltura di Ailbertus. Sono disponibili estratti corrispondenti della cronaca di Sechtem.
Alla luce di tutti questi incredibili segni di venerazione, noi come sostenitori locali speriamo nella misericordia del Vaticano, misericordia per il fatto che in una certa epoca, a causa delle guerre e di altre circostanze, i segni della venerazione che erano certamente presenti non possono essere presentati integralmente oggi.