Beatification, a long process...
Trip to the Vatican for Ailbert of Antoin: beatification, a long process...
The aim of this initiative is to do everything in our power to avoid damaging the reputation of the abbey and disappointing all the people who have followed the example of Ailbert of Antoin over the centuries.
Consider that it can only be in the interests of the Roman Catholic Church to support such an important abbey by honouring the demonstrable, deep and longstanding commitment of so many people to the veneration of Ailbertus of Antoing. A rejection of the Positio for formal reasons would be a great loss for all involved. After all, the emotional depth and breadth of the veneration of Ailbertus certainly did not arise out of nothing.
There are many reasons for supporting and approving our Positio.
- There is no evidence of veneration in the period from 1122 to 1534. However, several wars, pillaging and plundering took place during this period, meaning that this evidence has almost certainly been lost.
- If evidence was sought again from 1620 onwards, this can be taken as proof that there was knowledge of the worthiness of veneration. Otherwise there would have been no search for bones.
- The virtue of Ailbertus of Antoing is that he gave up his wealth, including his noble status, to help the poor and build several chapels. He gave up his sword and crown to live as a simple man as a symbol of humanity. This is recorded in writing in the annals of Rolduc Abbey and expressed in his sculpture.
- Norbertus, a recognised saint, had adopted the virtues and dignity of Ailbertus, who in this respect may be regarded as his teacher. Norbertus was venerated as a saint in 1582, canonised by Gregory VIII in 1582, Ailbertus has not yet been canonised. Nevertheless, the Norbertines still come to the Abdij Rolduc today as a sign of veneration of Norbertus' teacher, who was Ailbertus. Norbertus as a recognised saint therefore lived in the footsteps of Ailbertus. This is documented in writing and can be regarded as proof of the virtues of Ailbertus.
- Documents about Ailbertus have been deposited in the imperial cathedral of Aachen (world cultural heritage site and destination of the pilgrimage), although they have been lost. The archive numbers still exist, but the archives are unfortunately empty. If documents about Ailbertus are deposited in Aachen Cathedral, this can also be seen as a sign of his veneration.
- In the documents of the Bolonists (1607-1636) it is recorded that Ailbertus was written about. However, these documents have also been lost. The book has been deposited at the University of Leuven, but the page with the details of Ailbertus has been torn out. A photo of the book with the page torn out can be supplied if necessary.
- Rolduc Abbey is the oldest and most venerable abbey in the Netherlands. It is the home abbey of the Dutch royal family, as evidenced by various visits, most recently by King Willem Alexander and the unveiling of the Wilhelmina Column.
- The abbey is considered the oldest Dutch architectural monument, which emphasises the importance of the abbey in this respect in the Netherlands and beyond in the Benelux countries.
- The seminary founded by Ailbertus is still run today in the abbey's major seminary. In 1974, the then Cardinal Ratzinger, later Pope Benedict 16, consecrated these premises. This would certainly not have happened if Ailbertus had not been worthy of veneration.
- Ailbertus was modest in his behaviour and never wanted to be in the foreground, so that veneration of his person contradicted his basic feeling. This is perhaps precisely why he was only recognised as a person worthy of veneration at a late stage.
- It must not be the case that all these people who have been focussing on the history and person of Ailbertus for 200-300 years have been mistaken. The intercessions that have continued from that time until today also prove the venerability of Ailbertus of Antoing. This must not be discredited as idolatry. These people were not mistaken when they followed this virtuous example set by Ailbertus.
- Without Ailbertus, Rolduc Abbey would never have existed, nor would the hundreds and hundreds of priests who have been trained there over the centuries. This year, another eight seminarians will be ordained as priests. Likewise, many of the socially prominent figures who went to school/boarding school at Rolduc Abbey would not have been accompanied in the way that Ailbertus initiated. Their success in society was based on the attitude of humanity internalised at the abbey, exemplified by Ailbertus.
- Many children and later students were named/baptised after Ailbertus.
- The now world-famous "Youth in Dialogue" initiative is hosted at Rolduc Abbey, in part precisely because the spiritual background of Ailbertus makes this possible. Young people from all over the world come to the abbey to meet each other. The role models honoured by the Martin Buber Plaque (Gorbachev, Queen Silvia of Sweden, Obama, Weizsäcker, Kasparov, Helmut Schmidt and many more) are hosted at Abdij Rolduc. The virtues of Ailbertus are the basis of this human attitude that is harboured at Rolduc Abbey. The young people come as strangers and leave as friends for life. This corresponds to the teachings of Ailbertus, who said and exemplified that people should help each other and stand up for each other.
- The search for his remains began in 1620, as he was considered worthy of veneration. However, the abbot at the time was put on the wrong track and had to return disappointed.
- Continued veneration did indeed take place, but can only be partially proven, as several wars took place, during which archives were also destroyed. Abbot Heyendaal (1712 to 1732) and Abbot Hagen (1758-1795) searched for the remains. In 1895, part of the remains (translation) were transferred to the Abdij Rolduc.
- Proof of the bishop's approval of the statue of Ailbertus proves the ecclesiastical agreement with the worthiness of honour.
- The chapel in Sechtem is built on an earlier, larger church that was devastated. In this respect, there is evidence of devastation on the burial site of Ailbertus. Corresponding extracts from the chronicle of Sechtem are available.
In view of all these incredible signs of veneration, we as local advocates hope for mercy from the Vatican, mercy for the fact that in a certain epoch, due to wars and other circumstances, signs of the statute of veneration that were certainly present cannot be presented in full today.
Viaggio in Vaticano per Ailbert van Antoign beatificazione, un lungo processo...
Lo scopo di questa iniziativa è quello di fare tutto il possibile per non danneggiare la reputazione dell'abbazia e deludere di tutte le persone che hanno seguito l'esempio di Ailberto di Antoing nel corso dei secoli.
Considerate che non può che essere nell'interesse della Chiesa cattolica romana sostenere un'abbazia così importante onorando l'impegno dimostrabile, profondo e di lunga data di tante persone nella venerazione di Ailberto di Antoing. Un rifiuto della Positio per motivi formali sarebbe una grande perdita per tutti gli interessati. Dopotutto, la profondità e l'ampiezza emotiva della venerazione di Ailberto non sono certo nate dal nulla.
Ci sono molte ragioni per sostenere e approvare la nostra Positio.
- Non ci sono prove di venerazione nel periodo che va dal 1122 al 1534. Tuttavia, in questo periodo si sono verificate diverse guerre, saccheggi e razzie, il che significa che queste prove sono andate quasi certamente perdute.
- Se le prove sono state cercate nuovamente a partire dal 1620, ciò può essere considerato una prova del fatto che si era a conoscenza del valore della venerazione. Altrimenti non ci sarebbe stata alcuna ricerca di ossa.
- La virtù di Ailberto di Antoing è quella di aver rinunciato alle sue ricchezze, compreso il suo status nobiliare, per aiutare i poveri e costruire diverse cappelle. Rinunciò alla spada e alla corona per vivere da semplice uomo come simbolo di umanità. Ciò è riportato per iscritto negli annali dell'Abbazia di Rolduc ed è espresso nella sua scultura.
- Norberto, riconosciuto santo, aveva adottato le virtù e la dignità di Ailberto, che in questo senso può essere considerato il suo maestro. Norberto fu venerato come santo nel 1582, canonizzato da Gregorio VIII nel 1582, mentre Ailberto non è ancora stato canonizzato. Tuttavia, i norbertini si recano ancora oggi all'Abdij Rolduc in segno di venerazione per il maestro di Norberto, che era Ailberto. Norberto, come santo riconosciuto, ha quindi vissuto sulle orme di Ailberto. Ciò è documentato per iscritto e può essere considerato una prova delle virtù di Ailberto.
- I documenti su Ailberto sono stati depositati nella cattedrale imperiale di Aquisgrana (patrimonio culturale mondiale e meta del pellegrinaggio), anche se sono andati perduti. I numeri di archivio esistono ancora, ma gli archivi sono purtroppo vuoti. Se i documenti su Ailbertus sono depositati nella cattedrale di Aquisgrana, questo può essere visto anche come un segno della sua venerazione.
- Nei documenti dei Bolonisti (1607-1636) si legge che si parla di Ailbertus. Tuttavia, anche questi documenti sono andati perduti. Il libro è stato depositato presso l'Università di Lovanio, ma la pagina con i dettagli di Ailbertus è stata strappata. Se necessario, è possibile fornire una foto del libro con la pagina strappata.
- L'Abbazia di Rolduc è la più antica e venerabile abbazia dei Paesi Bassi. È l'abbazia di casa della famiglia reale olandese, come testimoniano le varie visite, la più recente quella del re Willem Alexander e l'inaugurazione della Colonna di Guglielmina.
- L'abbazia è considerata il più antico monumento architettonico olandese, il che sottolinea l'importanza dell'abbazia in questo senso nei Paesi Bassi e non solo nei Paesi del Benelux.
- Il seminario fondato da Ailbertus è ancora oggi gestito nel seminario maggiore dell'abbazia. Nel 1974, l'allora cardinale Ratzinger, poi Papa Benedetto 16, consacrò questi locali. Ciò non sarebbe certamente accaduto se Ailberto non fosse stato degno di venerazione.
- Ailberto aveva un comportamento modesto e non voleva mai essere in primo piano, per cui la venerazione della sua persona contraddiceva il suo sentimento di base. Forse è proprio questo il motivo per cui fu riconosciuto come persona degna di venerazione solo in un secondo momento.
- Non è detto che tutte queste persone che si sono concentrate sulla storia e sulla persona di Ailberto per 200-300 anni si siano sbagliate. Anche le intercessioni che sono continuate da allora fino ad oggi dimostrano la venerabilità di Ailberto di Antoing. Questo non deve essere screditato come idolatria. Queste persone non si sono sbagliate quando hanno seguito l'esempio virtuoso di Ailberto.
- Senza Ailberto, l'Abbazia di Rolduc non sarebbe mai esistita, così come le centinaia e centinaia di sacerdoti che vi si sono formati nel corso dei secoli. Quest'anno, altri otto seminaristi saranno ordinati sacerdoti. Allo stesso modo, molti dei personaggi di spicco sociale che hanno frequentato la scuola o il convitto dell'Abbazia di Rolduc non sarebbero stati accompagnati nel modo in cui Ailbertus li ha avviati. Il loro successo nella società si basava sull'atteggiamento di umanità interiorizzato nell'abbazia, esemplificato da Ailbertus.
- Molti bambini e in seguito studenti sono stati battezzati con il nome di Ailbertus.
- L'iniziativa "Giovani in dialogo", ormai famosa in tutto il mondo, è ospitata dall'Abbazia di Rolduc, in parte proprio perché lo sfondo spirituale di Ailbertus lo rende possibile. Giovani di tutto il mondo vengono all'abbazia per incontrarsi. I modelli onorati dalla Targa Martin Buber (Gorbaciov, la Regina Silvia di Svezia, Obama, Weizsäcker, Kasparov, Helmut Schmidt e molti altri) sono ospitati ad Abdij Rolduc. Le virtù di Ailbertus sono alla base dell'atteggiamento umano che si respira all'Abbazia di Rolduc. I giovani arrivano come estranei e se ne vanno come amici per la vita. Questo corrisponde agli insegnamenti di Ailbertus, che diceva ed esemplificava che le persone devono aiutarsi e sostenersi a vicenda.
- La ricerca dei suoi resti iniziò nel 1620, poiché era considerato degno di venerazione. Tuttavia, l'abate dell'epoca fu messo sulla strada sbagliata e dovette tornare indietro deluso.
- La venerazione continuò, ma può essere provata solo in parte, poiché si verificarono diverse guerre, durante le quali vennero distrutti anche gli archivi. L'abate Heyendaal (1712-1732) e l'abate Hagen (1758-1795) cercarono i resti. Nel 1895, una parte dei resti (traduzione) fu trasferita all'Abdij Rolduc.
- La prova dell'approvazione del vescovo della statua di Ailbertus dimostra l'accordo ecclesiastico con la dignità dell'onore.
- La cappella di Sechtem è costruita su una precedente chiesa più grande che fu devastata. A questo proposito, ci sono prove della devastazione del luogo di sepoltura di Ailbertus. Sono disponibili estratti corrispondenti della cronaca di Sechtem.
Alla luce di tutti questi incredibili segni di venerazione, noi come sostenitori locali speriamo nella misericordia del Vaticano, misericordia per il fatto che in una certa epoca, a causa delle guerre e di altre circostanze, i segni della venerazione che erano certamente presenti non possono essere presentati integralmente oggi.